КАКОЙ СЮЖЕТ У МЕНЯ ЕСТЬ АВВВВ сама дрочу уже который день, бережно собирая конкретную информацию,чтоб не совсем был косяк !!! это ёрли-модерн-ау и почти совсем не ау к нашей реальности,потому что не могу найти всё,что надо проверить и уточнить в источниках и научной литературе. кое-что вообще нет возможности точно установить. как могла всё притянула к реалиям. И Я ПРОСТО НЕ МОГУ БОЛЬШЕ МНЕ НАДО ВАМ ЭТО РАССКАЗАТЬ!!
но сейчас у меня болит голова и ща в гости придут,поэтому ПОЗЖЕ.
печаль,что я не обладаю творческими способностями и некого попросить такое воплотить
ИТАК.описание изобилует научными терминами и обоснуями,уточнениями. я без этого не могу
дело происходит накануне и во время Войны за независимость 1775-1783. семья Агрона,выходцы из Священной Римской империи, принадлежит к промышленной буржуазии Англии. его прапрадед не смог удачно вести дела в родной стране, но его дела резко поправил брак с дочерью английского промышленника,владельца табачной плантации в одной из южных североамериканских колоний (ориентировочно Джорджиа). предок Агрона сначала участвовал в семейном бизнесе ,а позже открывает свою корабельную компанию, занимающуюся торговлей табачной продукции с плантации тестя. с годами бизнес только крепнет, плантационное хозяйство развивается, спрос на табак с каждым годом растёт. сейчас (1774г.) плантация и компания принадлежат отцу Агрона. сам он всё это время жил с матерью и Дуро в Св.Р.им., типичный представитель золотой молодёжи своего времени и сословия: пьянки,гулянки,кутежи,неразборчивые половые мальчики и всякое такое. даже участвовал в дуэле как оскорбитель, но не за собственную провинность, а в качестве естественного покровителя Дуро,который был несовершеннолетним.после дуэли, из которой он вышел победителем, у него остался шрам на груди. а поводом стала связь Дуро с сестрой обвинителя,чему тот был очень не рад. так,ближе к делу. Отец пишет,что пора бы наследничку навестить плантацию и приобщиться к основам семейного дела. ну,чо делать,он едет в колонию. не то чтобы ему интересна вся эта торговля, бизнес и всякое такое, хорошо,отец хоть внуков не требует. тем временем,в колониях зреет недовольство политикой Стюартов, зарождаются первые революционные "кружки". лидером одного и стал джентри, который взял себе псевдоним Спартак 
и дал прозвища своим единомышленникам: Крикс, Ганник, Эномай нувыпонели 
они представители мелкого дворянства и йоменри,есть среди них и коттеры - Раскосы всякие , Эномай - вольноотпущенник Спартака. ну и у них получилось завербовать откровенно скучающего германца.
а что же и где же Назир?? сразу говорю,что во всём винить следует неземную красоту нашего Паночки в образе воюющего индеюшки. я не знаю, могут ли индейца звать Назиром,ну да ладно 
ориентировочно он принадлежит к племени Тимукуа (территория северо-восточной и северной Флориды и южной Джорджии). он бардаш.
после начала войны в апреле 1775г. команда Спарти присоединяется к общей армии. возник вопрос,как к этому относится папочка Агроши? а никак, у него всё в жопе, и вообще он уехал в СРИ к жене, а о революционной деятельности сыночка и не догадывается. а Дуро тоже с революционерами,он приехал в гости к брату ещё в конце 1774г.
но я опять отошла от темы. а дальше историческая отсебятина. известно,что южные индейские племена встали под знамена Англии. пусть племя Назира тоже. и вот совет племени решает отправить его на миссию. его,конечно,ловят. затем адаптированная сцена из второй серии, вайлд литл дог и все дела 
Назира с помощью особых талантов Агрона не без труда удаётся переманить на сторону революционеров. а дальше нагрон-нагрон-нагрон и война-война-война. в битве при Сент-Луисе (1780г.) погибает Дуро. к концу войны из всей команды Спарти в живых остаются только Спартак, Агрон и Назир. конец №1: все они погибают в сражении под Йорктауном (19 окт 1781г.) . конец №2: они уезжают в закат на розовом танке с развевающимся флагом самой свободной страны в мире не то чтобы я на самом деле так думаю и ваще я не фанат США, просто зафапала на этот период и индюшек
ВСЁ 
-
-
26.10.2012 в 14:45-
-
26.10.2012 в 18:25-
-
26.10.2012 в 18:37а вот главные герои не то чтобы мы не знаем как они выглядят, но всё же
на этой фотке у Дэна такой взгляд,что он просто ИДЕАЛЬНО подходит этому Агрону. немного циничный, независимый, взгляд "сверху" бесконечно уверенного в себе молодого аристократа
-
-
26.10.2012 в 18:43Разным левым аушкам не хватает хорошо проработанного фона.
Конечно, мы знаем, как они выглядят, но какая парочка
только год в описании исправь, а то 1981, это уже Горец и совсем другая история.
-
-
26.10.2012 в 18:49аааа дикий индюшонок и ветреный дворянишка
пасиб за вылов блошки!
-
-
26.10.2012 в 19:47-
-
26.10.2012 в 19:52-
-
26.10.2012 в 20:03-
-
26.10.2012 в 20:05-
-
26.10.2012 в 20:14-
-
26.10.2012 в 20:20-
-
26.10.2012 в 20:54даже обидно((( какой же дивный роман получился бы! слушай, это прекрасно. вначале я подняла одну бровь очень высоко, прям закинула ее на середину лба, можно сказать (и уже вспомнила какую-нибудь Барбару Картленд, или как их там), но потом... ты развила свою мощную мысль, появился Спартак, и Эномай - вольноотпущенник Спартака, и НАГРОН в таком антураже...
Лена, надо кому-то заплатить, штобы нам написали твою историю!!!
-
-
26.10.2012 в 20:55оооо, индюшонок и Агрон с наглым взглядом
-
-
26.10.2012 в 21:01но вот умилил ритуал поджигания кустов: Положив в заросли кустов мужской лук и стрелы и женскую корзину, они приказывали мальчику войти в заросли, а потом поджигали кусты и смотрели, что он понесет с собой, когда побежит из огня. Если мальчик брал с собой корзину - он объявлялся бардашом.
ЭТО ПРЕКРАСНО! я не знаю, как у этих людей в голове все работало, но я бы не то что корзину или лук со стрелами с собой не понесла, я бы расшвыряла эти кусты, унося ноги
-
-
26.10.2012 в 21:04я говорю, меня уже неделю штормит. я вижу всё это, слышу, ощущаю блин до тяжёлого воздуха над плантацией.
щас я уже понимаю, что накосячила со Спартаком и Эномаем, но мне ОЧЕНЬ нравится идея, что Эномай - бывший раб благородного Спарти. не могу щас сообразить,мог ли джентри в хозяйстве опираться на труд рабов,но тут легче изменить статус Спарти. а ещё думала, сделать Эномая рабом с плантации семьи Агрона. это было бы правильней.
слух,а чо не так с бровью?
-
-
26.10.2012 в 21:08-
-
26.10.2012 в 21:17-
-
26.10.2012 в 21:22а Барбара Картленд напрямую связана с бровью
-
-
26.10.2012 в 21:33гыыа, знаю,в начале слишком многобуков, но надо было дать обоснуй,как германец Агрон оказался в британской североамериканской колонии
бровь пошла в ход, когда я прочитала описание Агрона
неужели ты думала,что сознание моё породило всё это, вдохновившись примером вышеуказанных тобой дам?
-
-
26.10.2012 в 21:38неужели ты думала,что сознание моё породило всё это, вдохновившись примером вышеуказанных тобой дам?
знаю, что нет, вот потому-то бровь и поползла!! читаю, бровь ползет, а я-то думаю, НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!! так что не печалься, это все мой воспаленный мозг.плюс у меня детская травма
-
-
26.10.2012 в 21:40-
-
26.10.2012 в 21:52-
-
26.10.2012 в 22:02-
-
26.10.2012 в 22:09размягчитьрасслабить, но там ведь про одно и то же, а женщины их скупают целыми кучами, одну за другой! у моей тети ими битком две полки были забиты! ну, наверное, в том и суть, что просто припасть к любовной истории и подрочить на чресла и жезлы, но и КАК дрочить на это, я не знаю. только поржать, что вот я и делала-
-
27.10.2012 в 07:47-
-
27.10.2012 в 08:53-
-
27.10.2012 в 11:55-
-
27.10.2012 в 12:22согласна про двух воинов, здесь,в принципе, такое тоже можно было бы обыграть. но вообще,этим я хотела провести аналог с позишн энд респект канонного Назира.
бардаши были людьми,занимающими привилегированное положение в обществе. традиция кроссдрессинга встречается далеко не во всех племенах, так же как и перенос исконно женских функций на такого мужчину. потом, по некоторым сведениям бардаши в некоторых племенах были не только особыми "лицами третьего пола", но и особо уважаемыми воинами, в других - шаманами, людьми, хранящими и передающими мудрость предков.
вообще, в этом хедканоне,Назир-ученик действующего шамана-бардаша. почему я такое хочу, потому что ясно вижу, как во время интимейт конверсейшн Назир рассказывает древние легенды, учит Агрона слушать шелест листьев и песню ручья и всё в таком роде.
понимаешь, это очень сложный,многогранный феномен культуры,нам,европейцам,труднодоступный для понимания.
и ты в корне не права,утверждая,что женщины во все времена и во всех культурах практически были ниже в иерархии
у тех же индейцев были в большей степени распространены матриархальные культы, в источниках упоминаются индейские "амазонки", уважаемые женщины-бардаши хотя последние и не считались женщинами в социальном смысле слова
блин ну меня разнесло как всегда
-
-
27.10.2012 в 12:37ну да, наверное, я не слишком углублялась в статью, но как прочитала, что переодевались в женщин и им отводилась их социальная роль, как-то дальше интерес угас. Вот если просто юный индейский воин, тогда другое дело. Хотя да, такое, как ты описала, ближе к каноничному Назиру)
-
-
27.10.2012 в 12:47